Существует ли вообще такой универсальный свод правил, который регламентирует отношения всех лиц, вовлечённых в спорт, и нужен ли он?
Регулированию подвержены все сферы общественных отношений. Правовыми, моральными нормами или иными социальными регуляторами.
В регулировании социальных взаимодействий, в установлении равной для всех меры свободы, обеспечивающей справедливый баланс личных и общих интересов для предупреждения конфликтов и столкновений – заинтересованы все участники отношений. Таким образом, уже сама норма, устанавливающая правило поведения и упорядочивающая отношения между людьми, становится социальной ценностью.
Можно ли представить себе какую-нибудь сферу без регулирования?
Например, дорожное движение без правил? С какого момента лицо становится участником дорожного движения и вправе ли эти правила не соблюдать? А установить собственные? Может ли нарушение правил стать поводом для отказа от правил?
Представляется, каждый адекватный гражданин осознаёт те ценности, которые эти правила призваны охранять, а следовательно, и ценность самих правил.
Человек, являясь существом социальным, принимает в расчёт множество общепринятых шаблонов поведения, для того чтобы успешно существовать в обществе, взаимодействуя с другими индивидами. Важность социальных норм для функционирования социальной системы невозможно преувеличить: ни одна крупная и сложная система не сможет выжить, если согласие с большей частью её нормативных оснований не будет носить обязательного характера, то есть если к непослушанию не будут применяться по ситуации негативные санкции.
Какими же общими нормами связаны лица, вступающие в отношения в сфере спорта? И какие общие ценности их объединяют, каковы основания спортивной солидарности?
Спорт как социокультурный феномен и сфера социальных отношений обладает специфическим нормативным содержанием и регулируется совокупностью норм. Эти нормы складываются в процессе социальной эволюции спорта и выражаются в виде формальных санкций и нравственных предписаний, основанных на здравом расчёте, традициях, нормах общественной морали и гуманистических общечеловеческих ценностях.
Вся суть спорта, его гуманистические, нравственные основы выражаются в идее Фэйр Плэй (Fair Рlay) – справедливой и честной игры.
Фэйр Плэй – это нечто большее, чем призыв к честной игре и игра в пределах правил. Эта идея включает концепции дружбы, уважения к другим и обязательного соблюдения норм морали. Фэйр Плэй определяется как мировоззрение, а не только путь поведения. Это и философская категория, и ценностно-нормативный элемент социальной системы спорта. Это свод этических законов, основанных на внутреннем убеждении индивидуума о честности и благородстве в спорте.
Такая идея является социокультурным основанием всей спортивной деятельности, отказ от этой идеи как одной из главных ценностей спорта приведёт к исчезновению спорта как средства развития и возвышения человеческой личности, человеческого достоинства.
Честная игра как социальная ценность и социальная норма – родом из спорта, однако получила со временем гораздо более широкое распространение. Она представляет собой культурный вклад спортивной традиции в культуру противостояний в обществе и стала для общества чем-то вроде негласной добродетели в регламентированных правилами конфликтах.
Идея Фэйр Плэй формировалась на британской основе во времена рыцарства, хотя появилась ещё в античной Греции. Именно в античности была сформулирована исходная олимпийская идея, которая базировалась на союзе тела и разума, на идеалах красоты, гармонии и благородства. Поэтому идея Фэйр Плэй сегодня неразрывно связывается с олимпийской философией, хотя на самом деле и в первую очередь она является общечеловеческой ценностью, а происхождение самого термина «Fair Рlay» не имеет к спорту прямого отношения (по материалам издания «Фэйр Плэй в современном спорте» / А.Г. Егоров, М.А. Захаров).
Во второй половине XX века Фэйр Плэй становится этическим регулятором как в сфере спорта, так и в других областях человеческой деятельности (политической, экономической). Эта идея в настоящее время является атрибутивным элементом культуры.
Принципы Фэйр Плэй принято структурировать следующим образом:
- принцип уважения к правилам – предполагает их единство и обязательность для каждого участника спортивного поединка;
- принцип уважения к сопернику – предусматривает благородное, вежливое поведение по отношению к оппоненту;
- принцип уважения к решениям судей – решения судьи являются необходимым условием спортивного состязания, они требуют неукоснительного соблюдения и могут быть оспорены только в специально установленном порядке;
- принцип равных шансов – подразумевает наличие равных шансов на победу для каждого участника, запрещает применение средств, способных поставить спортсмена в неравное положение по отношению к другим спортсменам;
- принцип самоконтроля – предписывает спортсмену контролировать свои эмоции на спортивной арене, сдержанно, не оскорбляя соперника и его болельщиков принимать поражение и оставаться скромным в случае победы.
Принципы Фэйр Плэй конституируют истинно спортивное поведение.
Эти принципы во многом определяют каркас олимпизма.
Концепция современного олимпизма принадлежит Пьеру де Кубертену, по чьей инициативе в июне 1894 года в Париже состоялся Международный атлетический конгресс. 23 июня 1894 г. был учреждён Международный Олимпийский комитет (МОК).
Согласно Олимпийской хартии, олимпизм представляет собой философию жизни, возвышающую и объединяющую в сбалансированное целое достоинство тела, воли и разума. Олимпизм, соединяющий спорт с культурой и образованием, стремится к созданию образа жизни, основывающегося на радости от усилия, на воспитательной ценности хорошего примера и на уважении к всеобщим основным этическим принципам.
Целью олимпизма является повсеместное становление спорта на службу гармоничного развития человека с тем, чтобы способствовать созданию мирного общества, заботящегося о сохранении человеческого достоинства. Каждый должен иметь возможность заниматься спортом в духе олимпизма, взаимопонимания, дружбы, солидарности и честной игры.
В соответствии с Международной хартией физического воспитания и спорта ЮНЕСКО физическое воспитание и спорт, будучи важными аспектами образования и культуры, на уровне общества обогащают общественные отношения и развивают спортивный дух (честная игра), который за пределами самого спорта является необходимым для жизни в обществе.
В преамбуле к документу говорится, что сохранение и развитие физических, интеллектуальных и нравственных способностей человека улучшают качество жизни в национальном и международном плане, что физическое воспитание и спорт должны усилить своё воспитательное воздействие во имя утверждения основных человеческих ценностей, которые служат основой для полного развития народов и прогресса человечества.
Подчёркивается, что физическое воспитание и спорт должны стремиться содействовать сближению как между народами, так и между отдельными людьми, а также бескорыстному состязанию, солидарности и братству, уважению и взаимному пониманию, признанию целостности и достоинства людей.
Фундаментальное обоснование ценности спорта получили также во Всемирном антидопинговом кодексе.
Согласно Кодексу, неотъемлемую ценность спорта часто называют «духом спорта» – этическое стремление к достижению человеком превосходства благодаря совершенствованию природных талантов каждого спортсмена.
Сохранение целостности спорта предполагает уважение к правилам, другим участникам, честную конкуренцию, равные условия для игры для всего мира.
Дух спорта – это прославление человеческого духа, тела и разума. Это является сущностью олимпийского движения и отражается в ценностях, которые мы находим в самом спорте и благодаря ему, в том числе: здоровье, этика, справедливость и честность, права спортсменов в соответствии с Кодексом, высочайший уровень выступления, характер и образование, удовольствие и радость, коллективизм, преданность и верность обязательствам, уважение к правилам и законам, уважение к себе и к другим участникам соревнований, мужество, общность и солидарность.
Дух спорта выражается в стремлении к честной игре.
Приверженность данным принципам со стороны Российской Федерации и их обязательность для российского спорта нашли отражение в ряде положений Федерального закона «О физической культуре и спорте в Российской Федерации», Стратегии развития физической культуры и спорта, Общероссийских антидопинговых правилах.
Таким образом, нормативно-ценностную основу взаимоотношений в сфере спорта составляет свод общепризнанных этических законов («правил игры»), отражающих подлинную ценность, значение и смысл спорта, утверждающих эти ценности и обеспечивающих их сохранение.
О значении таких норм свидетельствует их закрепление на уровне важнейших нормативно-правовых источников – от международных до национальных.
В необходимости таких общих стандартов заинтересованы не только спортивные федерации, но и всё мировое спортивное сообщество в целом. Ведь именно на основе общности ценностей и возможно говорить о солидарности, составляющей одну из ценностей спорта.
Вместе с тем спорт имеет разное смысловое значение для самих спортсменов и людей, так или иначе вовлечённых в организацию спорта, с одной стороны, и с другой стороны – для тех, кто исключён из спортивного действа, находится «вне» его.
Для первых спорт – это бытие и сама жизнь, для других – инобытие, нечто, свершаемое «понарошку». Такая позиция оправдает и насилие, и мошенничество, и нарушение норм безопасности, и любые другие нарушения. А если спорт – это «понарошку», то и нарушения, совершаемые в нём – тоже понарошку?
Однако насилие в повседневной жизни, так же как и мошенничество, имеют юридические последствия, занижение норм безопасности движения с угрозой для жизни является поводом для внесения изменений в правила дорожного движения или введения различных запретительных мер.
Если человек надеется, поступая безнравственно в малом, тем не менее, сохранить нравственность в большом, то глубоко заблуждается. При попытках оправдать такое положение, что в игре всё дозволено, поскольку это не основная деятельность человека, забывается одна важная деталь: человек и формируется в процессе такой деятельности как личность, и демонстрирует, какие ценности он исповедует.
Кто же «вправе» считать себя не связанным действующим в спорте всеобщим законом?
Должно быть тот, кто ценности спорта не разделяет или к сфере культуры и спорта попросту не относится.
Если относится, то сочетается ли с честностью и справедливостью обход правил, неумение добиваться целей в равных условиях, на одном поле и по единым правилам?
Что общего между уважением к соперникам и обесцениванием их спортивных достижений?
Много ли мужества и силы духа в побегах от законных предписаний, в неспособности отвечать за свои поступки? А в публичных оскорблениях и угрозах за призывы к соблюдению «правил игры»?
Какова ценность образа жизни, основывающегося не на радости от усилия и высочайшего мастерства, а на обмане и тщеславии?
В чём воспитательная ценность таких примеров?
Или они должны стать нравственной основой спорта и общественной жизни в целом? Ведь как гласит известный категорический императив И.Канта, «поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом».
Возможно ли «достижениями», посягающими на жизненно важные для спорта ценности, получить признание и заслужить уважение в спорте?
Едва ли… А вот заработать дисквалификацию и отторжение спортивным сообществом – вполне.
